"Pero este señor, el autor del articulo (Cómo me molesta no saber el nombre!) dice: "La Argentina necesita dejar atrás, sin por ello olvidar". O sea que lo que se propone (parece) es que no se olvide. La cuestión interesante es cómo aunque a nivel textual el tipo diga "no hay que olvidar", la mayoría de nosotros pensamos: "este tipo es un hijo de puta, quiere que se olvide lo imposible". Entonces aquí cabría preguntarse qué construcciones discursivas operan para lograr este efecto".
Trataré de aclarar una cuestión: "métodos, reglas y categorías". Cada producción discursiva propia (¿?) se inscribe y produce en y a través de una serie de métodos, reglas y categorías. Cuando yo afirmo X es Y llego a tal afimación si y sólo si considero, al menos, que una cosa puede "ser" otra. La forma de poner en escena desde dónde se opina es explicitar cuál es mi categoría de análisis (o, dicho de otra forma, el elemento mínimo que hago pasar sobre el texto para que éste me "hable").
Si mi punto de partida es un análisis de la propiedad de los medios de comunicación (por caso) mi lectura será una. Si mi punto de partida son categorías de lectura de la historiografía, será otra.
Así, preguntitas:
1) ¿No es notable que si uno habla por fuera de categorías construidas (por ej: en el academia, el partido, etc...) se hace particularmente difícil explicitar las propias categorías de pensamiento? ¿Cómo podríamos llamar a "ese" pensamiento? A la inversa (cuando alguien es totalmente hablado por la academia, el partido, etc...) ¿es difícil también pensar con otras categorías?
2) Si el ACD es un cruce entre una concepción de lenguaje, de sujeto, de historia... empecemos por un costado lingüístico. Construyan un análisis lingüístico de este hermoso título y, luego, comenten eso. Título en: http://www.ellitoral.com/index.php/diarios/2008/02/10/sucesos/SUCE-01.html
3) Y en los "comentarios", relacionen 1) y 2).
Saludos, J.
PD: veo que se ha popularizado el uso de "campo"... ¿Yo usé esa palabra tan Burdié? ¿Seguro que no hablé de régimen, más Fucó? El miércoles hablaremos de ello.
70 comentarios:
cuando leí la noticia, aparecieron las mismas sensaciones que hace tiempo, la impotencia y la bronca por lo que nos está sucediendo, la inseguridad que está naturalizada y dice "presente". ahora voy a lo que pidió Juan, (creo, jaja) lo primero que se me vino a la cabeza fue: ¿¡ qué es "malviviente" no es una persona como todos?! ¿¡ qué por cometer ese herror no se lo puede considerar como una persona?! me parece que la gente juzga, mejor dicho juzgamos por herrores que la gente comete, entiendo que Hugo Hernán L. cometió un acto delictivo, un herror pero estoy segura que lo hizo por estar envuelto y formar parte de una sociedad en quiebre (moral, cultural, social y económicamente) y que es la misma sociedad que lo discrimina y no trata de ayudar. debemmos ayudarnos entre todos para poder salir de este pozo, tenemos que empezara actuar como "sujetos activos" desde el lugar que podamos toda la ayuda va a ser válida. como futura docente quiero ser parte de este cambio, ayudar a educar a todos en cualquier lugar...
la historia argentina debe cambiar, debemos ser nosostros los "sujetos activos" que logremos este cambio y el arma fundamental es una óptima utilización del lenguaje...
ERROR... SIN HACHE!
hola compañeros !
alguien seria tan amable y gentil de colgar los textos que indicó juan para ller el miercoles que viene... muchas gracias al que se tome el trabajo !
saludos...
Al leer este titular tuve la sensación que el sujeto de enunciado establece una clara división y clasificación entre las personas: por un lado, “una vecino de Guadalupe Oeste” y por otro, opuesto, por debajo, “¿diferente?”,“un joven malviviente”.
Basándonos en la ubicación de cada una de estas personas, dentro de la estructura de la oración, se puede leer, implícitamente, como el primero (“vecino de Guadalupe Oeste”) se posicionaría por sobre el segundo (“joven malviviente”), como si fuera “más sujeto”, “más ser humano”, “más persona” que este último.
El sujeto de enunciado, claramente, diferencia o discrimina diferentes “tipos” o “categorías”de personas. ( y quizá podríamos aventurarnos a decir que considera al “malviviente” como “no persona”...)
Otra cosa que me gustaría resaltar es la manera en como el sujeto de enunciado se dirige a ambas personas, a uno lo denomina “malviviente” y al otro “vecino”. Me parece que significativamente la nomenclatura “malviviente” es un elemento que construye un sentido negativo, un cierto rechazo, sobre el joven. Contrariamente, el significante “vecino” que trae consigo representaciones significativamente positivas, como por ejemplo, la idea de vecino generalmente se relaciona con bondad, solidaridad... esto me recuerda que con las palabras nombramos las cosas, las distinguimos, las jerarquizamos, las clasificamos, ordenamos el mundo. ¿acaso el sujeto de enunciado ordena las posiciones de los sujetos en el mundo estableciendo jerarquías sobre las personas? ¿se olvida de que todos somos iguales?...
creo que tenes que leer Louis Althusser "IDEOLOGÍA Y APARATOS IDEOLÓGICOS DE ESTADO".
la historia del mundo, fue siempre la lucha de clases, ya lo dijo marx y es realmente así.En torno a esto, se construyen discursos que posicionan un "ellos" y un nosotros" constantemente, los prole y los burgueses, los dominantes y los dominados, los que explotan y los explotados. como así también están los que murieron por "malvivientes"(como en el caso de ste articulo) y los que murieron víctimas de estos.O ea, hay gente que mata de "barbaros " que spuestamente son, y otros que asesinan para supuestamente salvar sus vidas, o para preservar el orden"los militares, por ejemplo!
se crean siempre dos mundos, el del bien y el del mal,el de lo justo y el de lo injusto.Obviamente hay que preguntarse, quein dice lo que es justo y lo que no?, porque muvhas veces quienes sentencian son jueces que en el 76 fueron asesinos de miles y miles de personas...
Por todo esto, es impresionante el poder de la palabra en todas sus dimensiones, para crear, modificar, hacer reaccionar, establecer normas, parametros y mucho más. este articulo mustra lo anteriormente expuesto expilicitamente. es por todo esto, que es muy dificil decir si está bien o mal lo que hizo el vecino de guadalupe o si hernan l. merecia morir, ya que esto lo pensará cada uno desde el discurso desde el que se posicione para hablar:y ahi se verá si es un "ellos" o un "nosotros".
El mal viviente -el que vive mal, el que vive incorrectamente, deficientemente, ‘fuera’ del bien, el otro- fue asesinado por un vecino –el próximo, el que podemos ser (o somos) nosotros, el no otro-. El titulo del artículo posiciona su decir desde el lugar de la norma, del poder para así reivindicarla. El malviviente se ubica (“se lo” sitúa) en la anomia.
El malviviente es, en definitiva, un daño social, una perturbación, una incomodidad para el conjunto de la sociedad. Hay implícita, entonces, una definición del criminal: el criminal es el enemigo social, frente a éste hallamos al ‘vecino’.
El malviviente vivía -mal, ya sabemos, ahora deduzcamos…- en el Chaqueño, la transgresión de la ley queda así localizada socialmente como si fuera patrimonio de una clase social. No cabe ninguna reflexión sobre el papel que juegan las desigualdades sociales en la génesis del delito, ni cabe tampoco poner en tela de juicio el funcionamiento de la ‘justicia’ y de las ““fuerzas”” del orden que parecen centrar su acción punitiva sobre quienes carecen de defensas sociales. Bajo la figura “malviviente” se descubre el rechazo y el miedo ante un ‘submundo’ que se presenta primitivo, rebelde, amoral y peligrosamente cerca.
muy buen comentario hatikva!!!!quedan cabezas que piensan en la universidad...estaria bueno convertir a ese rebelde en revolucionario, para asi darle a su mundo de experiencia(sufrimiento,choque aspero con el limite de todo)un direccionalidad política que tenga como fruto transformaciones sociales,detonantes de este sistema asqueroso!que solo beneficia a unos pocos, lograndro el asfixio de "los muchos":el pueblo. adelante compañero:hasta la victoria siempre!LA LUTTE CONTINUE...
La propuesta de participación es pensar las categorías, explicitar las dificultades de hablar fuera y/o dentro de ellas. Sin duda una tarea difícil: pensar las propias prácticas, los usos que nos son tan familiares y las ves tan inasibles en su totalidad. Pensar por ejemplo cuando el concepto “compañeros” es más que sólo el de colega, cuate, etc.; ya que como explicaba el profesor en clases este término hace sólo unos años no podía ser pensado sin remitirse al peronismo, etc.
Con respecto al artículo propuesto para el análisis no tengo mucho más para agregar que mis compañeros. Creo que es importante pensar el sistema de ideas, de representaciones, que domina el espíritu de un hombre o un grupo social a la hora de definir a unos como “malvivientes” y a otros como “vecinos”. Pensar a conciencia las sutiles combinaciones que se tejen desde que surge un termino hasta que se vuelve vulgar.
¿Dónde esta el poder? ¿Qué se busca? ¿Hasta dónde es aceptable? ¿Cuán débiles y estrechos son las brechas que separan la defensa propia del asesinato a sangre fría? ¿Tenemos derecho de decidir sobre la vida de mi prójimo sólo porque yo no lo veo como tal?
Perder la inocencia ante el lenguaje es eso lo que se nos propone, es eso lo necesario para enpezar a pensar… para realmente empezar a pensar!!!
Creo que en este artículo se hace visible lo mismo de siempre: la lucha de clases.
creo que llamar a una persona "malviviente" es ponerlo en el lugar del "otro", de la otredad; alguien a quien no se lo reconoce como sujeto, a quien se lo persigue hasta tratar que desaparesca.
Quien haya escrito este artículo no hace más que reflejar lo que la sociedad expresa, de la forma que sea; y con la tan nombrada "SEGURIDAD" y en el santo nombre de esta se puede hacer cualquier cosa.
Lo peor de todo es que no sabemos si el "buen vecino" esta preso, seguro que no.
Como dijo Hatikvah el "malviviente" es el que vive mal. Entonces me pregunto, ¿es que el "vecino" es un "bienviviente"?. El autor del artículo, al establecer esta diferencia ente ambas personas deja explícita esta oposición. Ahora bien, ¿desde cuando es bien vivir responder con violencia? ¿no es que al responder "a los tiros", el vecino también se convierte en un malviviente? ¿quién fija los límites?
para analizar desde un punto de vista lungüístico el titular podríamos partir de las palabras "malviviente" y "vecino". Aquí se ven como opuestas, de hecho también lo son en nuestro lenguje cotidiano.
pero si pensamos también son malvivientes aquellos que viven en condiciones de pobreza extrema y no necesariamente son delincuentes. sin dudas la elección dl léxico no es casuaal, la manera de nombrar las cosas tampoco.
sinceramente no se me ocurren más cosas para decir, tal vez mañana sea un mejor día.
saludos compañeros.
Considero que el presente texto informativo presenta un título con una carga semántica importante. marca la diferencia de clases sociales del presente ... o se los buenos y los chorros ( o negros de ...). Teniendo en cuenta la espresión que utiliza "joiven malviviente", insunuando aquellos chorros de los barrios marginales, perifericos, ect. Por lo tanto cuando dice "joven malviviente" habla de ese tipo de sujeto social.
además coincido con el comentario de spyglass. de que como llamriamos al vecino de la calle pavón que fue quien mató, más alla de que quizas no fue su inteción. pero yo tb me preguntó como llamariamos a este señor que además no mato ni en defensa propia . " hombre bienviviente?
Bien, varias cositas… Antes que nada quiero decir que bastaaante complejitas las consignas, jajaja! Es poco tiempo una semana para leer todo! Por eso me demoré un poco.
Segundo, gracias Juan por la explicación que das en tu post, empiezan a entenderse un poco más las cosas.
Ahora si, vamos a lo importante.
La primera imagen que se me vino a la mente cuando terminé de leer el artículo fue la famosa placa roja de crónica: "Mueren dos personas y un boliviano". Seguramente la recuerdan, porque fue un caso particular que suscitó polémica por su carácter xenófobo. Si bien de manera muuucho menos agresiva, considero que el título que nos ocupa tiene relación con esto.
En este sentido, considero valiosos los aportes de Hatikvah, que intenta recuperar el valor semántico de las palabras en donde se hace foco. De esta manera, tenemos varios lexemas interesantes: “vecino”, “Guadalupe Oeste”, “malviviente”. Como Hatikvah dijo, un vecino es el próximo, el que podemos ser (o somos) nosotros. La cosa es ahora analizar esta palabra con el circunstancial que lo modifica: “Guadalupe oeste”. Como sabemos, este barrio contiene vecinos que en su mayoría disfruta de una buena posición económica. Entonces la imagen de vecino (el bueno) queda ligada al goce de una buena posición económica. Por el contrario, el malviviente vive en el “chaqueño” (nótese otra vez el carácter xenófobo). Ni siquiera se le pone el sustantivo “barrio” a la palabra. Este lugar se presenta entonces, sin la presencia de vecinos (propio de un barrio) sino como un lugar poblado por “malvivientes”.
El yo enunciador de este artículo, realiza una clasificación de buenos/malos. Esto ocurre siempre que utilizamos el lenguaje. Inevitablemente, imponemos nuestras clasificaciones a los otros y a nosotros mismos ya que la lengua juega un papel vital en lo que conoce como la “construcción social de la realidad” (Berger y Luckmann, 1967). De esta manera, vemos cómo las formas lingüísticas pueden distorsionar los significados. En este sentido, coincido con Hadge y Cress cuando sostienen que “los oyentes pueden ser a la vez informados y manipulados, y, en muchos casos, manipulados cuando suponen estar informados. La lengua es IDEOLÓGICA en el sentido más político de la palabra: IMPLICA DISTORSIÓN SISTEMÁTICA AL SERVICIO DE LOS INTERESES DE CLASE” (el resaltado es nuestro).
Está bien entonces que todos hagamos clasificaciones y ordenemos nuestro mundo. La cuestión es que el sistema de clasificación no existe para toda la sociedad de igual modo: diferentes grupos cuentan (gracias a Dios, la heterogeneidad!) con diferentes sistemas de clasificaciones; y así, las clasificaciones se convierten en un lugar de tensión que nos moviliza a pensar, como en este caso. El problema está cuando el receptor de este artículo no puede ser capaz de hacer esta distinción y no reconstruye las estructuras profundas que movilizan este título.
Según Althusser, no tenemos escapatoria a situaciones como esta. La ideología es eterna, es una “representación de la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones de existencia” Las concepciones que nos hacemos acerca del mundo son siempre imaginarias (por eso podemos discutir), pero sin embargo aluden a la realidad (por eso podemos discutir sin ser locos). Lo que podemos vislumbrar realizando el análisis lingüístico de este título, es que existe un grupo de personas que dominan el pueblo, que nos dan una representación falseada (o no?) del mundo, que nos dice quiénes son nuestros vecinos y quienes son los malvivientes.
Para terminar, quiero decir que me parece que la ideología que leemos en este artículo no está representado el sistema de relaciones reales que gobiernan la existencia de los individuos (acaso es eso posible?), sino la relación imaginaria de esos individuos con las relaciones reales en las que viven.
Bueno, quizás los mareé… hasta yo estoy mareada. Lo que pasa es que Althusser me vuela la cabeza!
Buena semana!
Cuando Juan nos mencionó el titular del atículo en clase obviamente acurdieron a mi mente las cuestiones que señalaron en los comentarios anteriores (aunque, claro, no de forma tan compleja como en algunos casos) pero antes de comentar quería conocer un poco del pensamiento de Althusser, para de paso, valerme de alguna de las categorías que propone para mi análisis. Aclaración obvia aparte, y luego de la lectura del mencionado artículo, no puedo evitar relacionar lo leído con los aparatos ideológicos de Estado, de los cuales los medios de información, según Althusser, forman parte.
esta división que se opera (no sé si esta es la palabra correcta) entre "un vecino de Guadalupe Oeste" y "un joven malviviente", tiene mucho que ver con lo naturalizado en la sociedad: algo asó como la gente decente que busca vivir tranquila y producir sin límites y aquellos que irrumpen con el orden establecido y "no dejan vivir".
considero importante lo resaltado en el comentario anterior, ya que titulares como este no asombran (hasta a nosotros se nos hubiera pasado por alto como un titular más si no estuviéramos atentos a analizarlo)ni causan indignación por su posible contenido xenofóbico, justamente porque son parte del discurso dominante, que disimula y oculta su ideología.
No se habla de una reproducción del orden dominante mediante la intervención del medio informativo, sino de un "acto de justicia" que merece ser contado.
También vale destacar que el lexema "joven" asociado a "malviviente" también es ya algo naturalizado.
Sabemos que las palabras tienen muchos usos posibles, ya que la lengua funciona en distintos contextos, creo que pensar en categorías lingüísticas para analizar este titular nos permitirá saber por qué este titular es como es.
Considero que este texto, la manera en que las opciones se han elegido para construirlo, puede aludir a diferencias económicas, de clases sociales, etc., frente a quien realiza la acción y quien la recibe.
En este sentido, parecería ser que la construcción “vecino de Guadalupe” opacaría al verbo “mató”, parece más importante ser “vecino de”, que ser muerto “por”…da la sensación de que la muerte está justificada por pertenecer a tal o cual barrio. Como muchos mencionaron el supuesto “vecino” está próximo al sujeto que enuncia, que está del otro lado de la vereda a la que pertenece el “malviviente”.
Coincido con Epojé en relación al carácter xenófobo a donde nos deriva este titular. La xenofobia es una ideología del rechazo y exclusión de toda identidad cultural ajena a la propia. A la “propia”, a la cual pertenece el sujeto que enuncia el titular. Creo que este sujeto, como se dijo en clases tiene “una incapacidad de desnaturalizar las categorías que tiene para decir las cosas”. Asimismo, se dijo que no es tanto decir que el sujeto es un racista, sino que hay que ver cuál es la racionalidad que está detrás de eso.
A mi modo de ver, este titular manifiesta una manera de comprender un significado, motivado social y culturalmente: la realidad ante la inseguridad; inmerso en un contexto: el diario El Litoral.
alguien me podría pasar las consignas para el t.p. de mari?porque faltè!gracias!
Bueno, estuve re ocupada por eso no pude entrar antes. Me parece que muchos de los escritos analizan las cuestiones lingüísticas pero desde el sentido común y desde la opinión personal. Me encanta!!! pero entiendo que Juan pidió otra cosa....por eso me tomé el tiempito de releer a Halliday y decir algunas cositas desde la Lingüística Sistémica Funcional (LSF). Por otra parte, me gustó mucho lo que dijo Epojé (te banco aceitunita, je)
Bueno nos ponemos serios: (capaz que lo que hice está mal, pero es un intento)
Si optamos analizar el título desde una línea que observa a los fenómenos lingüísticos desde una mirada social, debemos tener en cuenta que los hablantes hacemos y elegimos diferentes opciones, en función del entorno comunicativo en el que estamos insertos. En este sentido, desde la Lingüística Sistémica Funcional es el registro el que determina nuestras opciones lingüísticas.
A través de la noción de ‘contexto de situación’ se identifica el ‘registro’ de un texto; ya que los aspectos del entorno social pueden ser enfatizados por el lenguaje que se asigne a la naturaleza del proceso social – qué es lo que se realiza por medio del discurso – además de las relaciones sociales entre los participantes del discurso y el manejo semiótico de la interacción como evento social.
Desde la Lingüística Sistémica Funcional el registro es un fenómeno de variación de acuerdo con el uso, es decir que involucra diferentes situaciones. De esta manera el título del diario posee un registro ‘abierto’ (Halliday & Hasan, 1985 [1990]) ya que la lengua que se utiliza en los títulos de diarios posee en general un campo de acción discursivo amplio y menos restringido que en otros tipos de registros. Damos cuenta que esta noción expresa la heterogeneidad del orden social, la diversidad de los procesos sociales referidos a cada situación en particular.
Es interesante destacar que el registro encierra tres categorías que se denominan: campo, tenor y modo. A través de éstas que analizaremos el registro del titular seleccionado.
En principio podemos decir que el campo se define como el evento social que esta ocurriendo, ya que el uso que se hace de la lengua varía según los diferentes tipos de acción social. Para su análisis son pertinentes realizar las siguientes interrogaciones: ¿qué hacen los participantes? / ¿cuándo? / ¿dónde?. En este punto podemos decir que es un titular del Diario El litoral, que destaca la muerte de un ‘mal viviente’ cometida por una persona ‘del barrio Guadalupe’. El campo también se relaciona con el ‘sistema de transitividad’, es decir con el proceso. En este caso observamos que la cláusula determina un proceso material. Este tipo de proceso se caracteriza por construir hechos y acciones. La cláusula posee un actor participante y una meta:
“Un vecino de Guadalupe Oeste mató a un joven malviviente”
(actor participante) (proceso material) (meta)
El verbo utilizado se encuentra en 3era persona del singular, en tiempo pretérito perfecto simple, del modo indicativo. Este verbo es transitivo es por esto que se evidencia la ‘meta’. El participante ‘meta’ es el que es afectado por la acción.
Por otra parte podemos analizar el tenor. Éste se relaciona con lo que en la LSF denomina el Sistema de Modo. Este sistema es el que construye significado interpersonal, implica la actitud del hablante y cómo se posiciona en una determinada situación comunicativa. En este sentido entendemos que el tipo de proceso expone claramente un accionar por parte de un actor participante pero dicho suceso es atenuado con la utilización de los modificadores atribuidos a cada uno: el actor participante es un ‘vecino’ de un barrio de clase media – alta de la ciudad de Santa Fe y la persona que recibe la meta, es decir que se encuentra modificada por el hecho, es un ‘mal viviente’. El titular refuerza una asimetría entre ambas partes con la finalidad de legitimar el hecho atroz que cometió el ‘hombre del barrio’ mencionado con anterioridad. Lo que hace el título es defender desde el paratexto el accionar de esa persona, dejando sin defensa al otro joven. Esta marca lingüística se proyecta como marca ideológica, eligiendo la defensa de la persona de clase media – alta en relación a la otra, la cual ya es condenada desde el título mismo.
Por último, el modo, hace referencia al medio con el que se realiza el discurso o texto y a los canales retóricos que se emplean. En correspondencia con el titular seleccionado, vemos que existe en un medio escrito y a través de un canal de la comunicación a distancia.
Para finalizar, queremos destacar que estos tres componentes del registro permiten activar diferentes ‘redes de opciones semánticas’. Es decir que, según la selección que se haga en una interacción comunicativa, se vinculará esa realización lingüística con un accionar. Nuestra manera de hablar varía de acuerdo con la actividad social en que estamos inmersos.
Con respecto a las preguntas, podemos decir que la persona que escribió la nota se encuentra totalmente hablada por la ideología del diario en el cual trabaja, en este caso El litoral. En algún punto, poder decir por afuera de ese lugar no le es permitido, creo que ni siquiera es consciente...
Saludos!!
que embole este comentario!!!academicista hasta producir una ulcera de repugnancia...
disculpame lerby si vos no sos capaz de generar un comentario academicista, en un ámbito donde estamos aprendiendo a hacerlo...quedate con el sentido común...y ¡¿qué haces en la facultad??????? por lo menos yo me puse a leer...intenté hacer lo que se pedía, ir un poco más allá de la opinión propia, generar algo valiendome de una lectura teórica...pero bueno al final cuando uno se pone las pilas siempre sale algún mediocre tirando mierda...con todo respeto te lo digo eh....no quiero ser soberbia,( porque seguro que mi coment no está muy bien) pero lo que vale es intentarlo y aprender un poco de contenido, si los contenidos que teóricamente tenemos que aprender en la facu no te gustan...andá a tomarte unas bebas con tus amigotes y chauchas!
Saludos!!! ¡¿¿por qué no posteas tu divino coment? lo espero!!!
A mi me gustaría ver el comentario de Lerby...
Creo que insultar así no conduce a ningun lado... Una cosa es decir: no estoy de acuerdo, no me parece... otra muy diferente es decir lo que dijiste.
Considero que no debemos perder de vista que somos compañeros de aula, y debemos comportarnos como tales, pese al anonimato que nos posibilita esta página.
Ojalá Aroma reciba tus disculpas, creo que las merece.
A mi me gustaría ver el comentario de Lerby...
Creo que insultar así no conduce a ningun lado... Una cosa es decir: no estoy de acuerdo, no me parece... otra muy diferente es decir lo que dijiste.
Considero que no debemos perder de vista que somos compañeros de aula, y debemos comportarnos como tales, pese al anonimato que nos posibilita esta página.
Ojalá Aroma reciba tus disculpas, creo que las merece.
chicos!ahora esto si se está tornando cualquiera este espacio.Si vamos aexpresar un comentario sobre lo que dijo un compañero, que sea con más altura y respeto.Lerby, cualquiera!
Juan: No est� ni Wodak ni Veron en la fotocopiadora... como hacemos el trabajo del miercoles? Solo con los apuntes de clases o suspendemos hasta el prox miercoles? Ust� dira ;)
Besos!
¿?
No es lógico decir que no citemos autores para aprobar una materia (en un comentario perteneciente al primer blog) y luego citarlos (Berger, Luckmann, Althusser) en este blog sólo en función de hacer “más rico” un comentario. Creo que las citas son productivas para dar consistencia al trabajo y no son sólo “instrumentos”…
No entiendo lo que dice el último post... me explicás, anónimo?
Ah! Y estaría bueno que te pongas un seudónimo!
Gracias!
Hey,
I'm spending my time here for the children of Haiti.
I'm doing this for a non-profit organization in which the main focus is to
creating an oppurunity for the kids in haiti. If anybody wants to help then do so here:
[url=http://universallearningcentre.org]Donate to Haiti[/url] or Help Haiti
They provide children in Haiti a positive learning environment.
And yes, they're legitimate.
I greatly appreciate anyone's help
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The best sports betting odds are in actuality just numbers, they may be an ever changing set of numbers but just numbers nonetheless. There are many different factors involved in the computation of not the least of which is the number of bettors placing bets on one team. If a bookie sees this happening he will give the team that is dentified as the loser more points and take points from the team deemed the winning team.
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Overall, the majority of people feel that the United States is missing the boat on this matter. Instead of simply regulating the industry like the rest of the countries in the world, they are trying to get rid of it altogether. This may have some benefits, but for the most part there is a chance that it could end up back firing. It will be interesting to see what the Senate decides to do in the upcoming months.
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That just about wraps it up. My collection of the very best centre forwards to kick a ball for Manchester Utd before Ferguson's days. Are you wondering why I decided to only include pre-Ferguson players in this list? Actually it's simply because I feel the forwards that have been at Utd during Alex Ferguson's lengthy leadership in charge of United require a write up all to themselves. Sir Alex Ferguson hasn't been short of forwards to chose from. There is a good chance this wont be my last word on the issue. A piece on the strikers who played for Alex may be on the cards. manchester united [url=http://www.pulsebet.com]manchester united[/url] For many people, Manchester United is not only a great football team but one of the city’s premier ambassadors to the world. With this as background, United is probably the more popular of the two Manchester football teams, wouldn’t you think? [url=http://www.pulsebet.com]rooney[/url] Hopefully this article has given an informative insight into the history of the Manchester United Shirt, and should you be asked on "Who Wants To Be A Millionaire" for the colour scheme of the Newton Railways Club shirt, you won't need to phone a friend!
"We should have played more like a team instead of playing like a group of individuals. In the second half, we didn't play as we should. They started to attack when they saw that we weren't pressing we had before halftime. That was the time to be a team. Now, we can only think about La Liga, which is all we have left." [url=http://www.pulsebet.com]real madrid oficial[/url] Close to the end of the first half, Real Madrid seemed to lack ideas and, though they tried to score, the Whites were unable to disturb the local team.
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Ahead by one, Real Madrid controlled the ball on both ends of the field; Espanyol was left behind the ball without ideas. Even when the team managed to recover the ball, the players didn’t know what to do with it. Espanyol’s ineptitude helped Pellegrini’s men enjoy a wonderful half hour, during which they played how they wanted, when they wanted, and where they wanted. [url=http://www.pulsebet.com]kaka[/url] The second goal of the night came after Xabi sent a pass to the edge of the box, from which Messi drove a precise, angled left-footed shot into the far corner of the net. Then, left alone in the penalty area, Gerard Picque took a pass from Ibrahimovic and finished the play with an easy throw that passed the goalkeeper and moved the score to 3-0.
If you’re like me when you first saw the term “arbitrage sports betting” you just said, “huh?” You may even be reading this article because you were wondering. It is a relatively little method that can actually allow you to make money no matter who wins or loses. Kind of like heads I win, tails I win!
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Another way of identifying the best sports betting odds is to examine the money lines on the various sports books online. The quickest and simplest way to understand how to compute the odds and comprehend how the money line bet works is to take into consideration the amount of money one would have to bet in order to win one hundred dollars. Normally this figure is shown as a negative and a positive with the negative number indicating what one must wager to win x amount of dollars and the positive showing what one would win.
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On the other hand if you were to lose then you would wager twice what your original bet was. According to proponents of the system, this strategy will eventually enable you to win the bets you place and when you win you would recover all your lost bets plus one unit profit against your initial wager.
From the above, therefore, you can see that finding a good Selection System and sticking to it is the only way to go if you are truly serious about making money at sports betting.
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In bingo, each player will get a sheet, which has six cards with a total of 90 numbers. On each one of these bingo cards, you will find 27 spaces grouped in 9 columns x 3 rows format. Each number is unduplicated; hence, it will not be repeated anywhere else in the sheet.
4.) At the same time, do not become very greedy and play with only as many cards as you can play with. You need to watch and mark the winning numbers in each card and there is a time gap of only ten seconds between card draws. Hence, if you are unable to manage many cards, it is a waste. You have to complete winning combination and call 'bingo' before other players to claim your prize. [url=http://www.bingokisses.com]online games bingo[/url] Online bingo is a game of chance. However, you can develop specific bingo systems to turn the game odds in your favor. The simplicity of the game offers extensive scope for you to employ winning bingo systems. Normally, every bingo player tries to match the called numbers on the screen with those in his bingo card in little time. This helps you call out 'bingo' earlier to ensure your win at the game. [url=http://www.bingokisses.com]free bingo game[/url] Bingo is a fantastic game and is fast becoming one of the most popular forms of entertainment on the internet, our advice is to have fun and be safe, we wish you all the luck in the world with your bingo playing, thanks for reading.
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Bingo is a beautiful game of luck, which involves patience, rapid coordination between hearing and searching out the numbers and lots of fun. As with all gambling bingo is totally addictive and you should be careful of its grip on you!
Finding the right sports books and bookmakers to use for your arbitrage sports centrebet betting can be a daunting task with the internet now they are everywhere. The list of crooked bookmaking sites that have helped part people with their money and robbed them of their winnings grows longer every day. Being enlightened about this all sports centrebet bettors should do their due diligence before signing up with any bookmaker and be sure of their reputation as well as their guarantees on return of winnings. Almost all sports centrebet betting sites will have reviews so read them before making your decision on which one you go with.
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Still, there are tons of centrebet bettors looking through rose colored glasses for the holy grail of centrebet betting systems that will let them make money without risking any. Well, there is a way to do that and it is called work! Gambling is called gambling for a reason, it’s risky. Let’s take a look at some sports centrebet betting systems.
It appears that the United States legal system is closer than ever before to cutting off ties with any type of online gambling within its boundaries. This includes poker, casinos, and sports centrebet betting among others. Generally speaking, anything that has to do with transmitting money via the internet as far as gambling is concerned is being cracked down on quite harshly.
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